1984
Una sociedad donde controlar el lenguaje es controlar lo que puede pensarse.
Catalogo
Edad Contemporánea · Cuento filosófico · intermedio
Cuentos que parecen bibliotecas, laberintos y acertijos, pero terminan hablando de nosotros.
Ficciones reúne relatos donde Borges convierte ideas abstractas en mecanismos narrativos: laberintos, libros imposibles, mundos inventados, identidades duplicadas y tiempos que se bifurcan. Cada cuento funciona como una pequeña máquina mental que mezcla erudición, misterio y juego filosófico.
Por que leerla: Porque abre una entrada brillante a la literatura como juego intelectual, misterio y asombro.
186 resultado(s)
Una sociedad donde controlar el lenguaje es controlar lo que puede pensarse.
Un comprador de muertos revela una sociedad donde casi todo parece tener precio.
Un maestro responde preguntas sobre cómo vivir, gobernar y formarse sin separar carácter y comunidad.
Una pasión amorosa desafía a una sociedad que condena distinto según quién rompa las reglas.
Una joven desafía al Estado para obedecer una ley más antigua que el decreto del rey.
Sócrates se defiende ante la ciudad y convierte su juicio en una lección sobre vivir examinando.
Un libro-profecía lleno de imágenes sobre libertad, ruptura y creación de valores.
Un libro que renueva el idioma literario en español con música, color y deseo de belleza.
Un empleado responde con una frase mínima y desarma toda la lógica de la oficina.
Una casa habitada por un fantasma guarda una memoria que la historia no puede enterrar.
Un héroe vence monstruos, pero la última pregunta del poema es qué queda de la gloria ante la muerte.
En medio de un campo de batalla, un guerrero paralizado recibe una lección sobre acción, deber y desapego.
Buenaventura ofrece una síntesis breve del mundo cristiano: origen, caída, gracia y destino.
Un héroe desterrado busca recuperar honor, casa y reconocimiento.
Una correspondencia filosófica que convierte la vida diaria en ejercicio de sabiduría.
La historia de una familia y de un pueblo donde lo extraordinario parece parte del clima.
La historia de una conciencia que se mira sin maquillaje.
Un preso condenado dialoga con la Filosofía para resistir la desgracia.
Platón pregunta si los nombres revelan la naturaleza de las cosas o si son acuerdos humanos.
Un crimen cometido por una teoría termina juzgándose dentro de la conciencia.
Kant pregunta como puede la razón obligarnos moralmente sin depender de premios, miedo o inclinaciones.
Kant no pregunta solo qué conocemos, sino qué debe aportar la mente para conocer.
Kant pregunta como juzgamos la belleza y por qué ese juicio parece pedir acuerdo sin poder demostrarse.
Un joven educado para creer que todo va bien atraviesa un mundo empeñado en demostrar lo contrario.
Mientras la peste asola Florencia, un grupo de jóvenes sobrevive contando historias.
Nicolás de Cusa propone una sabiduría extraña: saber que lo infinito desborda nuestra medida.
Marsilio defiende la paz civil limitando el poder político de la Iglesia.
Derrida cuestiona la vieja preferencia por la voz y muestra que la escritura desestabiliza la idea de significado pleno.
Un poema que intenta liberar del miedo explicando el mundo sin recurrir al terror religioso.
Un joven descubre que crecer implica mirar también las zonas oscuras de uno mismo.
Agustín busca comprender la Trinidad mirando también las huellas de la vida interior humana.
Adorno y Horkheimer preguntan como la razón que prometía liberar pudo convertirse también en instrumento de dominio.
¿Y si para pensar mejor hubiera que dudar primero?
Un hombre perdido atraviesa Infierno, Purgatorio y Paraíso para aprender a mirar el orden moral del mundo.
Una voz mística dialoga con Dios sobre amor, pecado, Iglesia y camino interior.
Galileo convierte una disputa cosmológica en diálogo vivo sobre cómo conocer el cielo.
Un lector decide vivir como si los libros pudieran rehacer el mundo.
Locke defiende que el poder político necesita consentimiento y límites.
Un vampiro antiguo entra en la modernidad y convierte el miedo en una red de cartas, diarios y persecuciones.
Cuentos de vidas comunes en Dublín donde una revelación pequeña puede pesar como destino.
Un rey investiga un crimen sin saber que la verdad lo está esperando a él.
Un punto del espacio contiene todos los puntos, pero verlo todo no significa comprenderlo todo.
Un tratado breve donde vencer no siempre significa pelear.
Una cena se convierte en una escalera de discursos sobre amor, deseo y belleza.
Una épica de heroísmo, traición y venganza donde el honor arrastra a la destrucción.
Marx entra en la mercancía para mostrar que la economía moderna es también una forma de relación social.
Un funcionario casi invisible compra un abrigo y descubre cuanto puede pesar una cosa pequeña.
Rousseau pregunta como obedecer leyes sin dejar de ser libre.
Un hombre parece ser juzgado tanto por un crimen como por no sentir lo que la sociedad esperaba.
Holden Caulfield critica el mundo adulto mientras intenta proteger una inocencia que ya siente pérdida.
Una familia pierde su finca mientras el mundo viejo cae con una suavidad casi cómica.
Avicena construye una enciclopedia filosófica donde curar significa ordenar el entendimiento.
Cuentos donde la tierra, la violencia y las voces populares hablan con una sequedad inolvidable.
¿Cómo vivir cuando el mundo no entrega un sentido ya hecho?
Schopenhauer mira el mundo como apariencia organizada por la mente y como deseo ciego que nunca descansa.
Un misterio en una abadía medieval se vuelve investigación sobre libros, signos, risa y poder.
La Locura toma la palabra para burlarse de sabios, poderosos y religiosos demasiado seguros de si mismos.
Un hombre es acusado sin saber de que, y esa ignorancia se vuelve su condena cotidiana.
Un manual incómodo sobre poder, apariencia y supervivencia política.
Un joven conserva la belleza mientras su retrato carga con la huella de sus actos.
Un rey reparte su reino esperando amor, y descubre demasiado tarde que confundió afecto con adulación.
Una familia en ruina se cuenta a través de voces quebradas, tiempos rotos y memorias imposibles de ordenar.
Una investigación decisiva sobre cómo una sociedad fabrica la idea de 'la mujer'.
Sartre radicaliza la libertad: estamos condenados a elegir, incluso cuando intentamos escondernos.
Un pintor confiesa un crimen y revela el laberinto mental de su obsesión.
Un pescador anciano sale solo al mar y convierte una lucha sencilla en una prueba de dignidad.
Llull organiza el saber como un árbol donde cada rama conecta mundo, razón y fe.
Rousseau imagina una educación que proteja la libertad del niño frente a una sociedad que deforma.
Una vida entera se reconstruye desde la memoria, el deseo y el descubrimiento de una vocación artística.
Montaigne inventa una forma de pensar escribiéndose a sí mismo sin fingir certeza absoluta.
Locke pregunta de donde vienen nuestras ideas y hasta donde puede llegar nuestro conocimiento.
Una epidemia de ceguera revela que la peor oscuridad puede estar en la organización moral de una sociedad.
Plotino describe el retorno del alma hacia una unidad que está más allá de todo nombre.
Un rey poderoso descubre, por amistad y pérdida, que ningún poder vence del todo a la muerte.
Peirce piensa qué conocemos el mundo mediante signos, inferencias y comunidades de investigación.
En un futuro donde los bomberos queman libros, leer se vuelve una forma de resistencia.
Un sabio insatisfecho pacta con el diablo porque saberlo todo no le basta.
Sócrates espera la muerte conversando sobre el alma, la filosofía y la esperanza de una vida más allá del cuerpo.
Merleau-Ponty recuerda que no somos mentes mirando cuerpos: percibimos el mundo desde un cuerpo vivido.
Hegel narra el viaje de la conciencia hacia formas cada vez más complejas de verdad y libertad.
Cuentos que parecen bibliotecas, laberintos y acertijos, pero terminan hablando de nosotros.
Guillermo de Conches intenta explicar la naturaleza con razón sin abandonar el horizonte de la creación.
Rorty crítica la idea de que conocer sea reflejar la naturaleza en un espejo mental.
Heráclito escribe como quién deja relámpagos: frases breves sobre cambio, conflicto y orden oculto.
El verdadero horror no es crear vida, sino abandonar a lo creado.
Antes de la ciencia moderna, Aristóteles intentó entender la naturaleza como mundo de cambio ordenado.
¿Platón enfrenta la retórica brillante con una pregunta incomoda: persuadir sirve de algo si no se busca justicia?
Un muchacho pobre recibe una misteriosa oportunidad de ascenso y descubre que convertirse en caballero no equivale a ser mejor.
Una novela inmensa donde la historia no la mueven solo los grandes hombres, sino miles de vidas entrelazadas.
Maimónides escribe para quienes aman la fe, pero han sido sacudidos por la filosofía.
Un príncipe sabe demasiado para actuar rápido y demasiado poco para quedarse quieto.
Tucídides observa la guerra sin consuelo: poder, miedo e interés desnudan la política.
Foucault pregunta que hizo la razón moderna con aquello que llamo locura.
Heródoto cuenta guerras y pueblos como quién intenta salvar del olvido la variedad del mundo humano.
Una voz poética se expande para cantar el cuerpo, la multitud y la energía democrática.
Dos poemas fundacionales: uno sobre la ira en la guerra, otro sobre el largo regreso a casa.
Un libro breve de espiritualidad que llama a ordenar la vida interior antes que buscar prestigio exterior.
Averroes defiende la filosofía frente a quienes la acusan de destruir la fe.
Al-Ghazali desafía a los filósofos cuando cree que su razón invade territorios que no puede asegurar.
Wittgenstein cambia la pregunta: para entender el significado, mira como usamos las palabras.
Hume pregunta por qué creemos en causas, milagros y certezas que la experiencia no demuestra por completo.
Buenaventura describe el conocimiento como un viaje del mundo visible hacia la contemplación de Dios.
La historia de una familia se mezcla con fantasmas, memoria y violencia política.
Agustín responde al derrumbe de Roma preguntando qué ciudad sostiene realmente la esperanza humana.
Un colegio militar revela como una institución puede fabricar violencia y silencio.
Arendt distingue trabajar, fabricar y actuar para recuperar el sentido de la vida pública.
Un amor inesperado rompe la rutina de dos vidas que parecían ya decididas.
Un sobreviviente de Troya carga con el deber de fundar un mundo nuevo.
Un hombre despierta convertido en insecto y lo más terrible no es el cuerpo nuevo, sino la reacción de su casa.
Un sanatorio en los Alpes se convierte en laboratorio de tiempo, enfermedad e ideas europeas antes de la catástrofe.
Un hombre descubre demasiado tarde que tal vez vivió como otros esperaban, no como necesitaba vivir.
Un hombre descubre que las cosas simplemente existen, y esa evidencia lo sacude hasta el malestar.
Una ciudad encerrada por la enfermedad descubre que la dignidad puede estar en resistir juntos.
Ortega analiza el ascenso del hombre-masa y la fragilidad cultural de la modernidad.
¿Puede una ciudad justa enseñarnos cómo ordenar nuestra propia alma?
Baudelaire busca belleza en la ciudad moderna, el deseo, el hastío y la caída.
Sherezade cuenta para sobrevivir, y cada relato abre otro mundo.
Debord sostiene que en la sociedad moderna la vida se aleja de sí misma y vuelve como imagen.
En una isla gobernada por magia, Shakespeare pregunta qué hacer con el poder cuando llega la hora de soltarlo.
Hobbes imagina que sin poder común la libertad puede convertirse en miedo permanente.
Un libro medieval juguetón donde amor, deseo, moral y burla nunca quedan del todo quietos.
Un grupo de peregrinos cuenta historias y deja ver una sociedad entera en movimiento.
Un crimen familiar abre preguntas enormes sobre Dios, libertad, culpa y responsabilidad.
Un hombre perseguido por robar pan se convierte en pregunta viva sobre justicia y misericordia.
Gulliver viaja por mundos extraños para que el lector vea lo absurdo del suyo.
Una profecía despierta una ambición que termina devorando a quien la obedece.
Una mujer educada por fantasías románticas choca contra la rutina de una vida estrecha.
Un texto breve que lee la historia como conflicto de clases y llama a transformar el mundo.
Un manual breve para distinguir lo que depende de nosotros de lo que solo nos desgasta.
Una mujer traicionada convierte su inteligencia herida en una venganza insoportable.
Un emperador escribiéndose a sí mismo para no perder la calma.
Descartes se encierra a dudar de todo para encontrar una certeza que resista incluso al engaño.
Aristóteles pregunta por lo que las cosas son en cuanto son, más allá de sus cambios visibles.
Una caza de ballenas se convierte en una persecución metafísica contra lo desconocido.
Leibniz imagina la realidad como una infinidad de centros de percepción coordinados por una armonía invisible.
Un solo día en Londres revela vidas enteras bajo la superficie de una fiesta.
Nietzsche interroga las verdades morales que solemos tratar como evidentes.
Bacon propone limpiar la mente de prejuicios para construir una ciencia basada en experiencia y método.
Demócrito imagina un mundo hecho de átomos y vacío, sin necesidad de explicar cada cambio por caprichos divinos.
Duns Escoto afina preguntas sobre ser, voluntad e individualidad con precisión extraordinaria.
Aristóteles construye herramientas para distinguir razonar bien de solo hablar con apariencia de rigor.
Una historia de amor donde el verdadero obstáculo no es solo social, sino la forma de juzgar.
Quine cuestiona la idea de que las palabras se conectan limpiamente con objetos y significados fijos.
En una pensión parisina, el amor paterno y la ambición social muestran el precio de subir en el mundo.
Milton reimagina la caída humana como epopeya de libertad, orgullo, tentación y pérdida.
Un hijo llega a un pueblo buscando a su padre y encuentra un lugar habitado por voces.
Fragmentos que miran al ser humano como criatura brillante, frágil y contradictoria.
Parménides desafía la experiencia común: lo que verdaderamente es no puede nacer, cambiar ni desaparecer.
Lorca entra en Nueva York y convierte la ciudad moderna en visión de angustia, belleza e injusticia.
Aristóteles pregunta que tipo de comunidad permite vivir bien, no solo sobrevivir.
Uno de los primeros intentos de explicar por qué una historia bien construida nos conmueve.
James propone medir las ideas por lo que cambian en la experiencia y en la vida.
Newton formula un universo donde caen las manzanas y se mueven los planetas bajo una misma ley.
Anselmo busca comprender con la razón aquello que la fe ya ama.
Una novela que invita a saltar capítulos como quién busca otra forma de vivir.
Una poesía densa y material donde el mundo parece deshacerse en imágenes de soledad.
Un náufrago construye una vida en una isla y revela tanto ingenio como mentalidad colonial.
Julien Sorel intenta ascender en una sociedad donde deseo, calculo y orgullo se enredan peligrosamente.
Heidegger pregunta por el ser empezando por nuestra forma concreta de existir en el mundo.
Abelardo pone autoridades frente a frente para enseñar a pensar donde parece haber contradicción.
Bruno imagina un universo infinito, lleno de mundos, donde el centro deja de pertenecer a la Tierra.
Séneca no dice que la vida sea corta: dice que solemos desperdiciarla.
Dante defiende una autoridad temporal universal para asegurar la paz y distinguirla del poder espiritual.
Tomás intenta mostrar hasta donde puede llegar la razón cuando dialoga con quienes no comparten la fe.
Una catedral de preguntas: objeciones, respuestas y razonamiento ordenado.
Ockham afila la lógica medieval preguntando que hacemos realmente cuando usamos conceptos y palabras.
Un libro de frases breves que invita a gobernar, vivir y actuar sin forzar el mundo.
Un falso devoto se infiltra en una familia y convierte la piedad aparente en herramienta de dominio.
Leibniz intenta responder como puede existir el mal en un mundo creado por un Dios bueno.
Un poema sobre el nacimiento de los dioses y el orden del mundo.
Habermas busca una razón menos dominadora: la que nace cuando las personas se entienden hablando.
Rawls imagina que diseñamos una sociedad justa sin saber que lugar ocuparemos en ella.
La historia de un hombre fuerte se cruza con el quiebre de un mundo entero.
Wittgenstein intenta trazar el límite entre lo que puede decirse con claridad y lo que debe mostrarse o callarse.
Hume desmonta certezas comunes preguntando que encontramos realmente en la experiencia.
Un libro que rompe el idioma para decir dolores que el idioma normal no alcanza.
Un solo día en Dublín se convierte en una odisea verbal, mental y urbana.
Woolf pregunta que condiciones materiales necesita una mujer para escribir.
Una sociedad sin dolor aparente pregunta si la felicidad programada sigue siendo libertad.
Moro inventa una isla perfecta para criticar, con ironía, las imperfecciones de Europa.
James estudia la religión desde la experiencia vivida antes que desde dogmas o instituciones.
Una galería de filósofos antiguos donde las ideas conviven con vidas, anécdotas y rarezas memorables.
Plutarco compara grandes vidas para preguntar qué revela el carácter cuando llega el poder.
Foucault muestra que el poder moderno no solo castiga: observa, clasifica y normaliza.
Spinoza escribe una filosofía de la libertad con la precisión de una geometría.
¿La felicidad es placer, éxito o una forma de vivir bien?